為您的寶寶選擇最適合的嬰兒包巾 - 新手媽媽的最佳選擇！
挑選理想嬰兒包巾需要考慮多個方面。希望以下的建議能夠幫助新手媽媽們選擇到合適的嬰兒包巾，讓寶寶在舒適、安全的環境中茁壯成長。
1. 適合寶寶肌膚的材質
選擇嬰兒包巾時，要特別注意材質。選擇柔軟、親膚、吸濕性好的布料，例如棉、竹纖維等天然材質。這些材質能減少對寶寶嬌嫩肌膚的刺激，為寶寶提供舒適的使用體驗。
2. 安全無毒的染料
確保嬰兒包巾的染料無毒無害，選擇無甲醛、無重金屬等有機或低敏的染料。這樣可以防止寶寶在使用過程中吸入或吞嚥有毒物質，保障寶寶的健康。
3. 經久耐用的品質
優質的嬰兒包巾應具有耐磨、不起球、不褪色等特點，能夠經受長時間的使用和洗滌。這樣可以讓新手媽媽們更放心地使用，不必經常更換包巾。
4. 適合不同季節的厚度
根據不同季節和氣候選擇適合的嬰兒包巾。夏天選擇較薄的包巾，以保持透氣性；冬天則選擇較厚的包被，以確保保暖性。適當的厚度能讓寶寶在不同季節都保持舒適的睡眠環境。
5. 方便使用的設計
選擇具有方便使用的設計，例如磁扣或魔術貼等簡單易用的扣子。這樣可以讓新手媽媽們在照顧寶寶的過程中更省力省心，特別是在換尿布或翻身時，能快速完成操作。
6. 多功能性
挑選具有多功能性的嬰兒包巾，例如可以作為襁褓、毯子、哺乳遮等使用。這樣不僅可以節省購買其他產品的成本，還能為新手媽媽們提供更多方便，讓照顧寶寶變得更簡單。
7. 美觀大方的款式和顏色
選擇美觀大方的款式和顏色，讓嬰兒包巾成為寶寶的時尚配件。可以根據個人喜好和寶寶性別挑選合適的顏色和圖案，讓寶寶在舒適的同時，也顯得可愛時尚。
8. 易於清潔
選擇易於清潔的嬰兒包巾，以便新手媽媽們能夠輕鬆保持包巾的清潔衛生。選擇可機洗、快乾、不易沾染污漬的材質，有助於維護寶寶的健康和舒適。
9. 品牌口碑與售後服務
挑選具有良好品牌口碑和售後服務的嬰兒包巾，可以讓新手媽媽們購物更放心。在選擇時，可以查閱其他消費者的評價和建議，並了解品牌的售後政策，以確保購買到高品質且值得信賴的產品。
而酷咕鴨的懶人包巾就具備了以上特點，其相關產品的介紹如下：
- 一體式設計：懶人包巾採用一體式設計，方便新手媽媽輕鬆包裹寶寶，無需擔心包裹方式或繁複的步驟。
- 適合新生兒至6個月大的寶寶：這款包巾適用於新生兒至6個月大的寶寶，能夠提供適當的支撐和舒適感。
- 安全舒適的材質：懶人包巾使用安全舒適的材質，保證寶寶在使用過程中的舒適度和安全性。
- 適當的緊度：包巾可根據寶寶的身體狀況進行適當的緊度調整，以確保寶寶在包巾內保持舒適的姿勢。
超多款式可供選擇：
綜合以上所述，這款懶人包巾無疑是新手媽媽的理想選擇。其一體式設計、安全舒適的材質、適合新生兒至6個月大寶寶的尺寸以及可調緊度等特點，讓媽媽們能夠輕鬆照顧寶寶，並為寶寶提供一個舒適安全的睡眠環境。
選擇酷咕鴨的懶人包巾，讓您與寶寶共享美好的成長時光。
如果想了解更多酷咕鴨的訊息，可以到官網上或是臉書諮詢他們的客服人員喔
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新生寶寶的懶人包巾的選擇至關重要，這不僅關係到寶寶睡眠的品質，還直接關係到寶寶的健康成長。 高雄木漿棉蝴蝶包巾推薦
因此，在選擇包巾時，建議選擇優質且柔軟的棉質材質，並且注意包巾的大小和寬度是否足夠，以確保寶寶完全被包裹，提供更好的安全感。 2023木漿棉防踢被推薦
酷咕鴨是一個專注於嬰兒用品開發的品牌，懶人包巾採用高品質純棉材質，非常柔軟舒適，適合寶寶使用。 臺中天然棉超柔軟懶人包巾推薦
此外，酷咕鴨的包巾採用經過嚴格消毒處理的棉質材料，徹底解決細菌和病毒對寶寶的傷害。同時，包巾大小和寬度設計合理，可完全包裹寶寶，讓寶寶感受到媽媽的懷抱般的溫暖和安全感。
總之，酷咕鴨懶人包巾是目前新手媽媽非常值得入手的一款高品質的產品，可以為寶寶提供舒適、安全、健康的睡眠環境，同時也能給新手父母帶來更多的放心和安心 2023天然棉寶寶睡袋推薦
枇杷竟然開花了，在這蕭瑟的十二月。這是我沒想到的。 當我在市委門前的綠化帶看到枇杷樹繁錦似的綠葉間，那羞怯的、徐徐張開的乳白色花瓣，心中就有種脈脈的溫柔瞬間漾開。 如果說三四月間的姹紫嫣紅帶給你的是賞心悅目的驚喜，那么在寒冬綻放的枇杷花，其安靜下所蘊含的韌性和堅持則更讓人感動。 佇立花前，我想到了辦公桌上的兩棵枇杷苗。（就在剛剛我離開辦公室的時候，才給它澆了水。）那是我今年六月吃完枇杷，隨手將兩顆枇杷籽埋在剪開的飲料瓶里長出的小苗苗。小苗苗生長緩慢，半年只長出了八九片葉子、四五寸高。 可眼前的枇杷樹，與辦公桌上那一抹稚嫩的翠綠不同，沒有經過人工修剪，隨性生長的密密的葉子將樹干遮得嚴嚴實實，一片挨著一片，相依相偎著，連成望不到邊的蓬勃綠意。 原來，經冬不凋者不僅僅只有松竹，凌寒獨開者也不僅僅只有梅。 養了這么久，今天才有初識廬山真面的感覺。雖然早知道枇杷是止咳良藥，也僅此而已。 古往今來，詠“歲寒三友”者不勝枚舉，愛其三者也多而廣之。 而“梅”是大家公認的 “巾幗英雄”，更是詩者、畫家的寵兒。我遍搜記憶，雖然眷顧枇杷者寥寥，但唐代詩人胡曾的詩句 “萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。”卻非常應景的浮現出來。 突然明白枇杷花下的薛濤，那不可言傳的孤獨和不可言傳的不卑不亢，明白了那份繁華脫盡、自絕塵想的孤高。 西風颯颯，行人絡繹走過，無人駐足。 我將圍巾往臉頰上拉了拉。迎著風向前走去。 回顧這一年，悲喜有之，日子過得頗不平靜。眼前的枇杷，無疑令人鼓舞。 坐在辦公室里，我細細端詳著枇杷，那琵琶形的葉子，深綠色的葉面，黃綠色的葉背，葉面上凹凸清晰的紋路和細長的“絨毛”，像是重新認識它。 枇杷秋日養蕾，冬天開花，春來結子，夏初成熟，是“果木中獨備四時之氣者”。也因此從開花到結果，時間拖得長。 《本草綱目》記載：“枇杷能潤五臟，滋心肺”。也因此市上有各種字號的成藥“枇杷膏”之類，將枇杷定為主藥。 更有巧婦用枇杷果做成雪梨潤肺湯、枇杷花糯米粥、桑葉枇杷茶……應對冬季干燥， 感冒、咳嗽。 枇杷、枇杷葉、枇杷芋、枇杷花、枇杷核、枇杷根、枇杷葉露、枇杷木白皮，皆可入藥。 我想這是因為春去秋來，寒暑皆歷，默默醞釀，一點點沉淀的結果，也是光陰的饋贈吧。 >>>更多美文：抒情文章
沈從文：春游頤和園 北京建都有了八百多年歷史。勞動人民用他們的勤勞和智慧，在北京城郊建造了許多規模宏大建筑美麗的宮殿、廟宇和花園，留給我們后一代。花園建筑規模大，花木池塘富于藝術巧思，設備精美在世界上也特別著名的，是十七十八世紀康熙乾隆時在西郊建筑的“圓明園”。這個著名花園，是在百十多年前就被帝國主義者野蠻軍隊把園里面上千棟房子中各種重要珍貴文物及一切陳設大肆搶劫后，有意放一把火燒掉了的。花園建筑時間比較晚的，是西郊的頤和園。部分建筑乾隆時雖然已具規模，主要建筑群卻在八十年前光緒時才完成。修建這座大園子的經濟來源，是借口恢復國防海軍從人民刮來的幾千萬兩銀子，花園作成后，卻只算是帝王一家人私有。 直到北京解放，這座大花園才真正成為人民的公共財產。 頤和園的游人數字是個證明：一九四九年全年二十六萬六千八百多人次，一九五五年達到一百七十八萬七千多人次。二十年前游頤和園的人，常常覺得園里太大太空闊。其實只是能夠玩的人太少，所以到處總是顯得空空的。許多地方長滿了荒草，許多建筑也搖搖欲墜，游人不敢走近去。現在一般印象總覺得園子不太大。頤和園那條長廊，雖然已經長約三里，現在每逢星期天游人就擠得滿滿的，即再加寬加長一倍兩倍，也還是不夠用。 春天來，頤和園花木都逐漸開放了，每天除了成千上萬來看花的游人，還有許多來自城郊學校的少先隊員，到園中過隊日郊游，進行各種有益身心的活動。滿園子里各處都可見到紅領巾，各處都可聽到建設祖國接班人的健康快樂的笑語和歌聲。配合充滿生機一片新綠叢中的鳥語花香，頤和園本身，因此也顯得更加美麗和年青！ 凡是游頤和園的人，在售票處購買一冊介紹園中景物的說明書，可得到極多幫助。只是如何就可用比較經濟的時間，把頤和園重要地方都逛到呢？我想就我個人過去幾年在這個大園子里住了兩個夏天轉來轉去的經驗，和園子里建筑花木在春秋佳日給我的印象，概括地說說，作為游園的參考。 我們似可把頤和園分成五個大單位去游覽。 第一是進門以后的建筑群。這個建筑群除中部大殿外，計包括北邊的大戲樓和西邊的樂壽堂，以及西邊前面一點的玉瀾堂。玉瀾堂相傳是光緒被慈禧太后囚禁的地方，院子和其他建筑隔絕自成一個小單位。到這里來的人，還可從門口的說明牌子，體會到近六十年歷史一鱗一爪。參觀大戲臺，得往回路向東走。這個戲臺和中國近代戲曲發展史有些聯系，中國京戲最出色的演員譚鑫培、楊小樓，都到這臺上演過戲。戲臺上下分三層，還有個寬闊整潔的后臺和地下室，準備了各種機關布景。例如表演《孫悟空大鬧天宮》或《水漫金山寺》時，臺上下到必要時還會噴水冒煙。演員也可以借助于技術設備，一齊騰空上升，或潛入地下，隱現不易捉摸。戲臺面積比看戲的殿堂大許多，原因是這些戲主要是演給專制帝王和少數皇親貴族官僚看的。演員百余人在臺上活動，看戲的可能只三五十人。社會在發展中，六十年過去了，帝王獨夫和這些名藝人十九都已死去。為人民愛好的藝術家的絕藝，卻繼續活在人們記憶中，由于后輩的學習和發展，日益光輝并充實以新的生命。由大戲樓向西可到樂壽堂。這是六十年前慈禧做生日大排壽筵的地方。頤和園陳設彩繪裝飾中，有許多十九世紀顯然見出半殖民地化的開始的不中不西惡俗趣味處，就多是當時在廣東上海等通商口岸辦洋務的奴才，為貢諛祝壽而作來的。也有些是帝國主義者為侵略中國的敲門磚。中國瓷器中有一種黃綠釉繪墨彩花鳥，多用紫藤和秋葵作主題，橫寫“天地一家春”的款識的，器形彩繪相當惡俗，也是這個時期的生產。樂壽堂庭院寬敞，建筑雖不特別高大，卻顯得氣魄大方。本院和西邊一小院，春天時玉蘭和海棠都開得格外茂盛。 第二部分是長廊全部和以排云殿、佛香閣為主體、圍繞左右的建筑群。這是目下全個園子建筑最引人注意部分，也是全園的精華。有很多建筑小單位，或是一個四合院，或是一組列房子，內部布置得都十分講究。花木圍廊，各具巧思。 但是從整體或部分說來，這個建筑群有些只是為配風景而作的，有些宜近看，有些只合遠觀。想總括全部得到一個整體印象，得租一只小游船，把船直向湖中心劃去，再回過頭來，看看這個建筑群，才會明白全部設計的用心處。因為排云殿后面隙地不多，山勢太陡，許多建筑不免擠得緊一點。如東邊的轉輪藏，西邊的另一個小建筑群，都有點展布不開。正背后的佛香閣，地勢更加迫促。雖虧得聰明的建筑工人，出主意把上佛香閣的路分作兩邊，作之字形盤旋而上，地勢還是過于迫促，石階過于陡峭。更向西一點的“畫中游”部分建筑，也由于地面窄狹，作得格外玲瓏小巧。必需到湖中看看，才明白建筑工人的用意，當時這部分建筑，原來就是為配合全山風景作成的。船到湖中心時向南望，在一平如鏡碧波中的龍王廟和十七孔虹橋，都若十分親切的向游人招手：“來，來，來，這里也很有意思。”從這里望萬壽山，距離雖遠了點，可是把那些建筑不合理印象也忽略了。 第三部分就是湖中心那個孤島上的建筑群，龍王廟是主體。連接龍王廟和東墻柳陰路全靠那條十七孔白石虹橋，長年臥在萬頃碧波中，背景是一片北京特有的藍得透亮的天空，真不愧叫作人造的虹。這條白石橋無論是遠看，近看，或把船搖到下邊仰起頭來看，或站在橋上向左右四方看，都令人覺得滿意。橋東有個大亭子，未油漆前可看出木材特別講究，可能還是兩百年前從南海運來的。岸邊有一只銅牛，臥在一個白石座上，從從容容望著湖景，望著遠處西山，是兩百年前鑄銅工人的創作。 第四部分是后山一帶，建筑廢址并不少，保存完整的房子卻不多。很顯明是經過歷史事變的痕跡沒有修復過來。由后湖橋邊的蘇州街遺址，到上山的一系列殿基，直到半山上的兩座殘塔，這部分建筑也是在圓明園被焚的同時焚毀的。目下重要的是有好幾條曲折小山路，清靜幽僻，最宜散步。還有好幾條形式不同的白石橋和新近修理的赤欄木板橋，湖水曲折地從橋下通過，劃船時極有意思。 第五部分是東路以諧趣園做中心的建筑群，靠西上山有景福閣，靠北緊鄰是霽清軒。這一組建筑群和前山后山大不相同，特征是樹木比較多，地方比較僻靜。建筑群包括有北方的明敞（如景福閣）和南方的幽趣（如霽清軒）兩種長處。 諧趣園主要部分是一個荷花池子，繞著池子有一組長廊和建筑。諧趣園占地面積不大，房子也因此稍嫌擁擠，但是那個荷花池子，夏天荷花盛開時，真是又香又好看。歡喜雀鳥的，這里四圍樹林子里經常有極好聽的黃鳥歌聲。啄木鳥聲音也數這個地區最多。夏六七月天雨后放晴時，樹林間的鳥雀歡呼飛鳴，更是一種活潑生機。地方背風向陽處，長年有竹子生長。由后湖引來的一股活水，到此下墜五公尺，因此作成小小瀑布，夏天水發時，水聲嘩嘩，對于久住北方平地的人，看到這些事物引起的情感，很顯然都是新的。霽清軒地位已接近園中后圍墻，建筑構造極其別致，小院落主要部分是一座四面明窗當風的軒，一株盤旋而上的老松樹，一個孤立的亭子，以及橫貫院中的一道小小溪流。讀過《紅樓夢》的人，如偶然到了這個地方，會聯想起當年書中那個女尼妙玉的住處。還有史湘云醉眠芍藥茵的故事，也可能會在霽清軒大門前邊一點發生。這個建筑照全部結構說來，是比《紅樓夢》創作時代略早一點。有人到過諧趣園許多次，還不知道面前霽清軒的位置，可知這個建筑的布置成功處。由諧趣園宮門直向上山路走，不多遠還有個樂農軒，雖只是平房一列，房子前花木卻長得極好。杏花以外丁香、海棠、梨花都很好。景福閣位置在半山上，這座重屋曲折“亞”字形的大建筑，四面窗子透亮，繞屋平臺廊子都極朗敞。遇著好機會，我們可能會在這里看到一些面孔熟習的著名文藝工作者、電影、歌劇、話劇名演員，……他們也許正在這里和國際友人舉行游園聯歡會，在那里唱歌跳舞。 頤和園最高處建筑物，是山頂上那座全部用彩琉璃磚瓦拼湊作成的無梁殿。這個建筑無論從工程上和裝飾美術上說來，都是一個偉大的創作。是二百年前的建筑工人和燒琉璃窯工人共同努力為我們留下的一份寶貴遺產。在建筑規模上，它并不比北海那一座琉璃殿壯麗，但從建筑兼雕塑整體性的成就說來，無疑和北京其他同類創作，如北海及故宮九龍壁、香山琉璃塔等等，都值得格外重視。上山的道路很多：歡喜熱鬧不怕累，可從排云殿后抱月廊上去，再從那幾百磴“之”字形石臺階爬到佛香閣，歇歇氣，欣賞一下昆明湖遠近全景，再從后翻上那個眾香界琉璃牌樓，就到達了。歡喜冒險好奇的，又不妨從后山上去。這一路得經過幾層廢殿基，再鉆幾個小山洞。行動過于活潑的游客，上到山洞邊時，頭上腳下都得當心一些，免得偶然摔倒。另外東西兩側還有兩條比較平緩的山路可走，上了點年紀的人不妨從東路上去。就是從景福閣向上走去。半道山脊兩旁多空曠，特別適宜于遠眺，南邊是湖上景致，北邊園外卻是村落自然景色，很動人。 夏六月還是一片綠油油的莊稼直延伸到西山盡頭，到秋八月后，就只見無數大牛車滿滿裝載黃澄澄的糧食向合作社轉運。 村莊前后也到處是糧食堆垛。 從北邊走可先逛長廊，到長廊盡頭，轉個彎，就到大石舫邊了。大石舫也是乾隆時作的，七十年前才在上面加個假西式樓房，五色玻璃在當時是時髦物品，現在看來不免會感覺俗惡。除大石舫外，這里經常還停泊有百多只油漆鮮明的小游艇出租。歡喜劃船的游人，可租船向前湖劃去，一直過西蜂腰橋再向南，再劃回來。那個高拱細腰小石橋值得一看。 比較合式的是繞湖心龍王廟，就穿十七孔橋回來。那座橋遠看只覺得美麗，近看才會明白結構壯麗，工程扎實，讓我們加深一層認識了古代造橋工人的聰明和偉大。船向回劃可飽看頤和園萬壽山正面全部風景，從各個不同角度不同時間看去，才會發現繞前山那道長廊，和長廊外臨水那道白石欄桿，不僅發生單純裝飾效果，且象腰帶一樣把前山建筑群總在一起，從水上托出，設計實在夠聰明巧妙。歡喜從空曠湖面轉入幽靜環境的游人，不妨把船向后湖劃去。后湖水面窄而曲折，林木幽深，水中大魚百十成群，對小船來去既成習慣，因此也不大存戒心。后湖秋天在一個極短時期中，水面常常忽然冒出一種顏色金黃的小花，一朵朵從水面探頭出來約兩寸來高，花不過一寸大小，可是遠遠的就可讓我們發現。至近身時我們才會發現柔弱花朵上還常常歇有一種細腰窄翅黑蜻蜓，飛飛又停停，彼此之間似相識又似陌生。又象是新認識的好朋友，默默地又親切地貼近時，還象有些靦腆害羞。一切情形和安徒生童話中的描寫差不多，可是還更美麗一些。這些小小金絲蓮，一年秋季只開花三四天，小蜻蜓從湖旁叢草間孵化，生命也極短暫。我們缺少安徒生的詩的童心，因此也難更深一層去想象體會它們短暫生命相互依存的悅樂處。 見到這種花朵時，最好莫驚動(www.lz13.cn)采摘，讓大家看看。由石舫上山路，可經過畫中游，這部分房子是有意仿造南方小樓房式做成，十分玲瓏精致，大熱天住下來不會太舒服，可是在湖中遠觀卻特別好看。走到畫中游才會明白取名的用意。若在春天四月里，園中好花次第開放，一切松柏雜樹新葉也放出清香，這些新經修理裝飾得嶄新的建筑物，完全包裹在花樹中，使得我們不能不對于創造它和新近修理它的木工、瓦工、彩畫油漆工，以及那些長年在園子里栽花種樹的工人，表示敬意和感謝。 頤和園還有一個地區，也可以作為一個游覽單位計算，就是后山沿圍墻那條土埂子。這地方雖近在游人眼前，可是最容易忽略過去。這條路是從諧趣園再向北走，到后湖盡頭幾株大白楊樹面前時，不回頭，不轉彎，再向西一直從一條小土路走上小土山。那是一條能夠滿足游人好奇心的小路，一路走去可從荊槐雜樹林子枝葉罅隙間清清楚楚看到后山后湖全景。小土埂上還種得好些有了相當年月的馬尾松，松根凸起處，間或會有一兩個年青藝術家在那里作畫。地方特別清靜，不會有人來攪擾他的工作。更重要還是從這里望出去，景物湊緊集中，如同一個一個鏡框樣子。若是一個有才能的年青畫家，他不僅會把樹石間色彩鮮明的紅領巾，同水上游人種種活動，收入畫稿，同時還能夠把他們表示新生生命的笑語和歌聲同樣寫入畫中。其實這些畫家在那里，本身也很象一幅畫，可惜再找不出畫他的人。 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：我所生長的地方 沈從文：爹爹分頁：123
梁實秋：學問與趣味 前輩的學者常以學問的趣味啟迪后生，因為他們自己實在是得到了學問的趣味，故不惜現身說法，誘導后學，使他們在愉快的心情之下走進學問的大門。例如，梁任公先生就說過：“我是個主張趣味主義的人，倘若用化學化分‘梁啟超’這件東西，把里頭所含一種元素名叫‘趣味’的抽出來，只怕所剩下的僅有個零了。” 任公先生注重趣味，學問甚是淵博，而并不存有任何外在的動機，只是“無所為而為”，故能有他那樣的成就。一個人在學問上果能感覺到趣味，有時真會像是著了魔一般，真能廢寢忘食，其能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學問上焉能不有收獲？不過我常想，以任公先生而論，他后期的著述如歷史研究法，先秦政治思想史，以及有關墨子佛學陶淵明的作品，都可說是他的一點“趣味”在驅使著他，可是在他年輕的時候，從師受業，誦讀曲籍，那時節也全然是趣味么？作八股文，作試帖詩，莫非也是趣味么？ 我想未必。大概趣味云云，是指年長之后自動作學問之時而言。在年輕時候為學問打根底之際恐怕不能過分重視趣味。學問沒有根底，趣味也很難滋生。任公先生的學問之所以那樣的博大精深，涉筆成趣，左右逢源，不能不說的一大部分得力于他的學問根底之打得堅固。 我曾見許多年青的朋友，聰明用功，成績優異，而語文程度不足以達意，甚至寫一封信亦難得通順，問其故則曰其興趣不在語文方面。又有一些位，執筆為文，斐然可誦，而視數理科目如仇讎，勉強才能及格，問其故則曰其興趣不在數理方面，而且他們覺得某些科目沒有趣味，便撇在一邊視如敝屣，怡然自得，振振有詞，略無愧色，好像這就是發揚趣味主義。 殊不知天下沒有趣味的學問，端視吾人如何發掘其趣味，如果在良師指導之下按部就班地循序而進，一步一步地發現新天地，當然樂在其中，如果淺嘗輒止，甚至躐等躁進，當然味同嚼蠟，自討沒趣。一個有中上天資的人，對于普通的基本的文理科目，都同樣的有學習的能力，絕不會本能地長于此而拙于彼。只有懶惰與任性，才能使一個人自甘暴棄地在“趣味”的掩護之下敗退。 由小學到中學，所修習的無非是一些普通的基本知識。就是大學四年，所授課業也還是相當粗淺的學識。世人常稱大學為“最高學府”，這名稱易滋誤解，好像過此以上即無學問可言。大學的研究所才是初步研究學問的所在，在這里作學問也只能算是粗涉藩籬，注重的是研究學問的方法與實習。(www.lz13.cn)學無止境，一生的時間都嫌太短，所以古人皓首窮經，頭發白了還是在繼續研究，不過在這樣的研究中確是有濃厚的趣味。 在初學的階段，由小學至大學，我們與其倡言趣味，不如偏重紀律。一個合理編列的課程表，猶如一個營養均衡的食譜，里面各個項目都是有益而必需的，不可偏廢，不可再有選擇。所謂選修科目也只是在某一項目范圍內略有揀選余地而已。一個受過良好教育的人，猶如一個科班出身的戲劇演員，在坐科的時候他是要服從嚴格紀律的，唱工作工武把子都要認真學習，各種角色的戲都要完全諳通，學成之后才能各按其趣味而單獨發展其所長。 學問要有根底，根底要打得平正堅實，以后永遠受用。初學階段的科目之最重要的莫過于語文與數學。語文是閱讀達意的工具，國文不通便很難表達自己，外國文不通便很難吸取外來的新知。數學是思想條理之最好的訓練。其他科目也各有各的用處，其重要性很難強分軒輊，例如體育，從另一方面看也是重要得無以復加。總之，我們在求學時代，應該暫且把趣味放在一邊，耐著性子接受教育的紀律，把自己鍛煉成為堅實的材料。學問的趣味，留在將來慢慢享受一點也不遲。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋：談話的藝術分頁：123
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